Auch das muslimische Verständnis von Sterben, Tod und Jenseits erlangt bei der Bewertung der Patientenverfügungspraxis eine wichtige Bedeutung. Nach islamischem Glauben markiert der Tod die Grenze zwischen Diesseits und Jenseits, welche zwei Bereiche eines Kontinuums darstellen. Der Tod ist somit nicht das absolute Ende des Menschen, sondern stellt ein Tor vom Diesseits zum Jenseits dar, wo gute wie schlechte Taten des Menschen ihren Lohn finden werden. Der Tod ist nicht etwa die Folge einer Sünde, sondern Heimkehr zum Schöpfer (Sure 56/60-1, Sure 3/185). Der Sterbeprozess ist als Übergang in einen neuen Seinszustand zu verstehen. Der Jenseitsglaube gehört zu den zentralen Prinzipien des islamischen Glaubens. Dieses Glaubensprinzip prägt zugleich die individuellen Wertvorstellungen, die wiederum die Wünsche und Präferenzen am Lebensende eines Muslims beeinflussen; so auch seine Entscheidungen über lebensverlängernde Maßnahmen, seine Einstellung zum Hirntod, zur aktiven und passiven Sterbehilfe. Hier kann eine Patientenverfügung zur Präzisierung der individuellen Präferenzen und Entscheidungen beitragen – zumal über die genannten Themen des Lebensendes in der innerislamischen Diskussion Meinungsverschiedenheiten existieren, ausgenommen die aktive Sterbehilfe, die einheitlich und kategorisch abgelehnt wird (Ilkilic 2002; Ilkilic 2006).